Культура ісламу і секс

Іслам можна віднести до релігій, позитивно відносяться до сексу. Багато установки щодо сексу запозичені їм з інших релігій, з доисламских культур. Арабські племена, серед яких згодом виник іслам, вели типово патріархальний спосіб життя. Практикувалася полігамія, обрізання, суспільне становище жінки було набагато нижче суспільного становища чоловіка. В арабській літературі існувала багата сексуальна символіка, прийнята пізніше ісламом.

Магомет, за свідченням його сучасників, відрізнявся вразливістю і чуттєвістю. Вплив доисламской культури арабів, особистість пророка Магомета, умови поширення ісламу сприяли більш високому, доброзичливого ставлення до сексу, ніж це мало місце в іудаїзмі або християнстві. Швидко поширився в ході військових завоювань арабів іслам виявляв терпимість щодо існуючих на захоплених територіях місцевих традицій і звичаїв.

Відео: ?????? Суть Ісламу. Секс-джихад в ісламі. Сексуальні мусульманки в хіджабах танцюють

Згідно з Кораном, при створенні людини Аллах використав не тільки прах, землю, а й насіння, згорнувшись кров. Тим самим іслам визнавав, що Аллах мав насіння, схвалював секс як благо, цінність, що шлюб - це благо, що йде від Аллаха. Жінки розглядалися в ісламі як сексуальні партнерки чоловіків, підносилися подяки Аллаху за створення жіночої краси, за чарівність жінки, її здатність порушувати бажання у чоловіків, за красу очей, волосся і ліній її тіла. Однак загальна орієнтація була чоловічою. Чоловік розглядався як істота більш піднесене в порівнянні з жінкою, яка була власністю чоловіка і підпорядковувалася його влади (чоловікові, батькові, братові).

Іслам вимагав від чоловіка закривати область геніталій, забороняв йому торкатися тіла іншого чоловіка від колін до пупка, показувати свої статеві органи. Згідно з Кораном, сексуальне життя є благо, релігійне діяння. Чеснотою вважалося ухилення від сексуальних ексцесів. До іншим чеснотам ставилися турбота про сиріт, щедрість, витримка, терплячість, послух владі, сексуальне життя з дружинами. Гріхом були сексуальні стосунки поза легальних зв`язків (шлюб, конкубінат), содомія.

Іслам створив модель сексуальної гігієни, мета якої містити тіло в чистоті. Жінки в період менструації вважалися нечистими. Чоловік повинен був пройти обряд обрізання, жінки також піддавалися ритуальної операції - клитородектомия. За Магомета, людина, що практикує мастурбацію, гідний прокляття, але в повсякденному житті за порушення цього правила особливого покарання не слід було.

Вже з раннього віку хлопчики і дівчатка вели різний спосіб життя. Дівчата перебували в своєму суспільстві, юнаки - у своєму. У шлюбі основний обов`язок жінки зводилася до народження дітей, до виконання роботи по дому, від неї потрібно вміння налагоджувати психічний контакт з чоловіком. Сексуальна близькість трактувалася як благо, джерело насолоди, полігамія і конкубінат відбивали чоловічу орієнтацію цієї культури. Виникали проблеми і на сексуальному грунті, гомосексуалізм був заборонений, але не всі чоловіки могли мати партнерок. Особливою проблемою в звичаях стала кастрація. Хоча ісламська традиція забороняла кастрацію чоловіків, але для нагляду за гаремами потрібні були євнухи.

Відео: maikl jekson Жулдизди сат 27 04 2013 Іслам Туркістанбаев

Закони, освячені ісламом, регулювали багато питань сексуальної поведінки і нав`язували певні норми, заборони та приписи. Наприклад, це стосувалося заборони на гомосексуалізм, відхилення від прийнятих норм поведінки каралися. Слід зауважити, що ригоризм в ісламі не виключає терпимості. Правовірний, який згрішив, переступив закон, не розглядалося як назавжди втрачений людина. Він повинен був тільки усвідомити свою провину. Іслам не має складної догматики, схвалює полігамію і розглядає секс як благо. Можливо, цим пояснюється досить швидке завоювання їм популярності в культурах інших народів, зокрема Африки, і велике число послідовників сьогодні.

Культура ісламу, як і культура Заходу, що не була однорідною і незмінною. В ході свого розвитку вона зазнала впливу культур і традицій народів, які прийняли іслам. У період становлення культури ісламу вже існували численні літературні, медичні, філософські твори, присвячені питанням сексу, шлюбу, любові. У них містилися практичні поради по сексуальним питань, давалася класифікація партнерів по здатності до арс Аманди, рецепти, що стимулюють сексуальну збудливість. У цих творах підносилися подяки Аллаху за те, що він створив жінку, за її еротичну привабливість, за можливість мати сексуальні стосунки. Ось як виглядав арабська ідеал жіночої краси, описаний Ан-Нувайрі: «На зріст жінка повинна бути як бамбук серед рослин, обличчя кругле, як повний місяць, волосся темніше ночі, щоки білі і рожеві, з родимкою, що не відрізняється від краплі амбри на алебастровою плиті, очі дуже чорні, великі, як у дикій лані, повіки сонні або отяжеленние, уста невеликі, з зубами, подібними перлинам, оправлений в корал, грудей, подібні яблукам граната, стегна широкі, а пальці поступово звужуються, з нігтями, пофарбованими яскраво-червоною хною ».

У VIII - IX ст. широкого поширення набула узірійская модель любові, яскравим представником якої був Джамі. Її відрізняє сильне почуття, страждання, туга. З IX ст. стає модною придворна любов. У ній головним визнається психічна, духовна зв`язок між закоханими. Ця модель любові вплинула на розвиток уявлень про кохання в Європі в XII в., І особливо у Франції. Схвалення сексуальної близькості, мабуть, найбільш яскраво виражено в образі раю, де чоловік має потенцію кількох десятків чоловіків. Він щодня спілкується з більш ніж сотнею красивих партнерок-дів, які не знають почуття ревнощів, позбавлені недоліків і служать тільки цього чоловіка, виконуючи всі його бажання.

Установки ісламу щодо жінок дуже різні: то вони розглядаються як друзі, бажані сексуальні партнери, джерело багатьох цінних якостей, то їм приписуються негативні риси, вони постають як джерело зла, символ хитрості. Абу Бакр аль-Хварізмі, наприклад, писав: «Ми живемо в такий час, що, обвінчалася свою дочку з труною, ми тим самим знаходимо собі найкращого зятя». Низький статус жінки опосередковано висловлює відома книга «Тисяча і одна ніч». Багато книги і пісні сповнені таких же описів фізіологічних, психічних, сексуальних станів, а також практичних порад, які ми знаходимо в цій книзі.

Крім багатого словника, пов`язаного зі світом природи, садами, квітами, війною, існує багата символіка. У тій же книзі того існує багато прикладів. Ось як описується одна сцена. «Шіттім аль-Хушн наблизилася до нього і притягнула його до себе, а він обійняв її і присунувся ще ближче. Потім охопив її ногами, зарядив зброю і націлив його на фортецю, а постріл, зруйнував стіну, що захищає вхід. І виявив в Шіттім аль-Хушн перлину, що її просвердлили, або кінь, яку до нього ніхто не об`їжджав ».

Полігамія. Полігамія в ісламі має давні витоки, цікаві дані можна отримати, звернувшись до життя Магомета. Він одружився у віці 26 років на своїй господині Хадіі, яка була багатою вдовою, старшою за нього на 15 років. Шлюб цей виявився щасливим і тривав 26 років. Магомет був вірний своїй дружині навіть після її смерті. Пізніше, вже будучи старше 50 років, він змінив свої погляди і кожну перемогу над невірними вінчав черговим шлюбом.

Головною жінкою в його гаремі була Айша, він завжди брав її з собою в походи. Коли в один прекрасний день вона зникла і через чотири дні повернулася в суспільстві молодого воїна, Магомет, відповідаючи на натяки наближених про те, що вона зробила зраду, сказав, що «якщо вони не представлять 4 свідків, то будуть брехунами перед обличчям Аллаха». Після цього випадку він ввів закон, що стосується подружньої невірності. Відтепер вона карала сотнею ударів батогом, а в разі лжесвідчення лжесвідок отримував 80 батогів. Подружжя з Айшой було бездітним.

Після смерті Магомета його учні стали проповідувати ідею, що найважливішою метою шлюбу є діти. Вирішенню цієї проблеми сприяла полігамія. Слід зазначити, що на подібний погляд, мабуть, вплинула ситуація тих років, що відрізняється постійними війнами, нестачею людей для їх ведення, необхідністю постійного поповнення чисельності колоністів для завойованих територій. Згідно з традицією, мусульманин не повинен був мати одночасно більше 4 дружин. Розквіт полігамії доводиться на період загарбницьких війн, коли жінок ставало більше (брали в полон невільниць, дозволялися шлюби з єврейками і християнками).

Виник такий тип шлюбу, як договірний, на певний час, протягом якого чоловік був зобов`язаний утримувати дружину. Шиїти розглядали такі союзи як норму, діти від цих шлюбів визнавалися законними. Часто зустрічалася модель сім`ї з двома дружинами, з однією дружиною і з незаміжньою жінкою (конкубінат). Кількість дружин залежало від соціального становища чоловіка, його фінансових можливостей, професії, кількості дітей і т. Д. Полігамія, однак, з природних причин, не поширилася на всіх: чисельність жінок для цього була недостатня, позначалися і фінансові обмеження. Сьогодні в багатьох ісламських країнах іже багаті чоловіки часто мають одну дружину. У християнстві ідеалом була безшлюбність, моногамія стала як би поступкою людській природі, в ісламі ж ідеалом була моногамія, а полігамія - поступкою природі. Цим істотно розрізняються установки щодо полі- і моногамії цих релігій.

Жінки, за ісламом, повинні жити в гаремі, слово «гарем» (від турецького - Гаріма) означає «заборонене місце». Гарем служив житлом для жінок і дітей, він був недоступний для інших чоловіків. Гареми були відомі ще за 3000 років до нашої ери. Зустрічалися вони в Месопотамії, Персії. Нагляд за гаремами вимагав мати особливу варту - наглядачів, або євнухів, хоча в Корані і в навчанні Магомета нічого з цього приводу не йдеться. При дворі турецьких султанів гареми стали своєрідним величезним установою, євнухів сюди доставляли з різних країн.

Відео: Історія Ісламу

Життя в гаремах аж ніяк не була раєм. Його численні мешканки, які ділилися на різні категорії (дружини, наложниці, невільниці), плели постійні інтриги. Сексуальні потреби жінок частіше за все не задовольнялися. Чоловік, як правило, виділяв одну з дружин, з роками він старів, і його сексуальні здібності зменшувалися. Жінки по суті справи позбавлялися шлюбних зв`язків. У одних це призводило до неврозів, апатії, сварливості, патологічної ревнощів. Інші перетворювалися в лесбіянок, німфоманок і т. Д. Особистість людини, яка зазнала кастрації, також деформувалася, він ставав інфантильним - поводився як дитина, дуже прив`язувався до своїх панів. До того ж операція кастрації в ті часи проводилася в антисанітарних умовах і багато молодих чоловіків помирало. Цим пояснювалися високі ціни на таких людей.

У порівнянні з іудаїзмом і християнством іслам виявляв велику терпимість щодо сексу, підкреслював красу тіла, ніжність, ласку, більш ліберально, хоча і не схвально, його прихильники ставляться до відхилень у сексуальній поведінці. У країнах, де був прийнятий іслам, створена прекрасна і багата література, поезія, еротична філософія, музика з еротичним підтекстом. Хоча іслам яскраво виражає чоловічу домінанту, але високо цінує і жінку і її право на сексуальні насолоди.

У наш час зростає роль ісламу як в окремих країнах Сходу, так і на міжнародній арені. Культурні традиції полігамії, роль жінок, простота доктрин сприяють прийняттю ідеології ісламу в багатьох країнах. Помітно в ньому і вплив нових установок щодо становища жінки (емансипація, доступ до освіти, професії, роботі). Щодо ісламу і того значення, яке він надає сексу, на Заході існує багато упереджень, непорозумінь. Як правило, відомості про іслам обмежуються лише скупими знаннями про полігамію, гаремах, проявах ригоризм або фанатизму в звичаях. Набагато менше відома його прекрасна і багата культурна традиція, в тому числі що стосується сексу.