Індуковане маячний розлад

зміст

1. Що таке Індуковане маячний розлад -
2. Що провокує / Причини індуковані маревного розлади
3. Симптоми індуковані маревного розлади
4. Діагностика індуковані маревного розлади
5. Лікування індуковані маревного розлади

Відео: Як переконати людину з маренням звернутися до психіатра

Що таке Індуковане маячний розлад -

Поширеність індукованих маячних розладів недооцінюється. Тільки протягом останніх десятиліть виникли десятки релігійно-політичних течій, успішність яких підтримувалася завдяки індукції. Наприклад, мунізма, Самадж і т. Д. Ряд з цих течій на увазі можливість групового і ритуального вбивства і самогубства, всі вони модифікують поведінку і призводять до своєрідних особистісних змін навіть після виходу з секти.

Відео: Лекція № 8 Бред Маячні ідеї Маячний синдром

Що провокує / Причини індуковані маревного розлади

Психічні процеси і в нормі відрізняються високою індуктивністю, проте індукції ідей сприяє ситуація релігійної секти, закритого тоталітарного суспільства, аномальної сім`ї, географічної або культуральної (в тому числі мовної) ізоляції. Легше індукуються діти і підлітки, особи з низьким інтелектом. Жінки, особливо в передклімактеричному віці, більш схильні до індукції, ніж чоловіки. Свого часу саме індукція лежала в основі освіти релігійних і політичних течій. Індукція може бути спрямованою і усвідомленої, наприклад в рекламі і політиці. Психологічний вплив індуктора і реципієнта взаємно, тобто реципієнт своєю поведінкою і висловлюваннями сприяє посиленню продукції індуктора. В основі біології індукування лежить ефект аудиторії, натовпи або «соціального полегшення», тобто такого механізму, при якому конкретна поведінка здійснюється швидше, якщо воно спостерігається у інших. Завдяки цьому ефекту самий некваліфікований психотерапевт може домогтися індукції переживань у великій аудиторії, якщо «правильно» підбере 2-3 індукторів.

Симптоми індуковані маревного розлади

Індукована божевільних ідей в парі і групі пов`язано з ідеями отруєння, переслідування, релігійними ідеями, зокрема ідеями кінця світу. Індуктор сам реально має психотичний досвід, відчуває слухові галюцинації або був «свідком», наприклад, пришестя, релігійного образу, аномального запаху, смаку і т. Д. Реципієнт відтворює цю картину часто у всіх деталях, іноді диссоційовані особистості доповнюють її своїми фантазіями. При цьому імітуються поведінку, голос, звички індуктора. Ця схожість реципієнтів і індуктора заважає з`ясувати індуктора або індукторів. Єдиним способом є поділ індуктора і реципієнтів, якщо у реципієнтів після поділу психопатологічна продукція блідне, то у індуктора вона навіть може розквітати, оскільки він може себе вважати «жертвою випробувань». До теперішнього часу зустрічаються індуковані переживання «пристріту», «псування», «чаклунства», «нашестя прибульців», «кінця світу», пришестя Месії, які якщо не досягають епідемічного рівня, то все ж постійно присутні в будь-якій культурі і підтримуються індукуванням і подальшим фантазуванням. Індуктори зазвичай ставляться до домінантним особистостям, а реципієнти - до підкорятися, вселяється і залежним особистостям.

Одним з архаїчних варіантів месіанства є cargo-cult синдром (англ. Cargo - вантаж). Спочатку він спостерігався на островах Мікронезії і Океанії в формі швидкого поширення чуток про те, що білі люди скоро покинуть остров`ян і вони отримають багато товарів, які до них доставить білий пароплав (Токарев, 1978). Розповсюджувач чуток - «новий Месія» - характеризувався:

• - упевненістю в спілкуванні душ, доказом яких він вважав власні обмани сприйняття, наприклад, він відчував, що вміє читати думки оточуючих;
• - престижними символами в мисленні стають жінки, звідси прагнення до заступництва по відношенню до них і випадкові статеві зв`язки, прагнення отримувати і робити багаті подарунки, підвищення престижу деяких харчових продуктів, вибірковість їжі, певна ієрархія по відношенню до тварин;
• - «Месія» поширює свій вплив лише в межах певної лінгвістичної групи;
• - використання «Месією» неологізмів, частіше слова cado, можливо, відповідного лат. cados - хвіст.

Месія готує учнів і послідовників, винаходить нову мораль і кодекс моралі, дистанціюється з групою від основного поселення. Одяг його відрізняється будь-якої незвичністю, іноді тони одягу кричущі і химерні. У стані екзальтації він знищує свиней, які є надзвичайно престижним символом в Мікронезії і Океанії, досить сказати, що новонароджених поросят жінки вигодовують груддю. Мессіанец часто відмовляється від їжі і витрачає гроші, нерідко їх знищує по дивним мотивами. Стану тривоги, очікування чуда, прагнення до негайних дій, очікування Пришестя або кінця світу, спрямовані, в кінцевому рахунку, до досягнення радості і щастя, індукуються в масових виступах.

Вперше хіліастрізм як масове протягом описаний на Самоа (1826-1841) як рух «Мама», потім на гібриди (1867-1968) в секті каонов. Пізніше на Фіджі (1873) в секті Тука, на нові гібриди (1938) в секті Джон Фрум, на Соломонових островах (1945) - масінга. Хоча будь-який релігійно-політичний рух розвивається за однаковими механізмам, деякі з них цілком прогресивні, наприклад рух хау-хау у майори (1864-1868), мусульманські течії XX століття. Зіткнення членів рухів з владою призводять до формування ролей мучеників, які підсилюють індуктивне вплив секти.

Близькими до хіліастрізму є синдроми, при яких позиція Месії заміщається престижної роллю предка, померлого члена роду, «царевича». Такі синдроми індукуються вірою в швидке пришестя «незаконно вбитого» з багатими дарами. Синдроми цього типу описані на Новій Гвінеї як епідемічна патологія під назвою vailala madness. Індуктор хвороби тремтить, відчуває тривогу, його руху носять автоматичний характер, іноді він застигає.

Саме так останнім часом виникли Біле Братство і віссаріонізм. Остання епідемія пов`язана з ім`ям Марини Мамонтової (Цвігун), яка називала себе Марією Деві Христос, і Юрієм Крівоноговим, що має назву Юоанном Свамі. Ю. Кривоногов, кандидат технічних наук, кібернетик, техніку модифікації свідомості із застосуванням елементів гіпнозу приписують саме йому. За іншими даними, М. Цвігун в період пологів був введений калипсол і вона пережила щось на кшталт онейроидного епізоду, який і став підставою подальшої релігійної інтерпретації. Біле Братство розвернуло небачену пропагандистську компанію, яка охопила найбільш значні міста України, з метою попередження про кінець світу, який повинен був відбутися 14 листопада 1993 року, на цю ж дату було призначено самоспалення членів Братства. Фінанси Братства складалися з добровільних внесків членів, які віддавали в його фонд всі свої кошти. В листівки Братства, поряд з попередженням про кінець світу і затвердженням месіанської ролі Марії, включалися політичні і навіть економічні оцінки країни, стан якої було дуже важким. В результаті ізоляції групи було затримано близько 700 її членів, 60 з них в день передбачуваного «кінця» зібралися на Софіївській площі в Києві. При розслідуванні діяльності Братства було вилучено близько 30 тонн літератури.

Апокаліптичні епідемії, супроводжувані індукцією і месіанство, відзначалися також 28 жовтня 1992 року за керівництвом пастора Лі Янг Лін, в грудні 1993 року під керівництвом місіонерської церкви Дейвера. В цей же час 200 тисяч членів секти Дами очікували кінця світу на стадіоні в Сеулі (Південна Корея).

Діагностика індуковані маревного розлади

Діагноз заснований на таких критеріях:

• 1. Бред у домінантного особи найчастіше шизофренічний, марення реципієнта зазвичай зникає при розлученні.
• 2. Один, два і більше осіб поділяють марення і божевільну систему, підтримують один одного в цьому переконанні.
• 3. У індуктора і реципієнта тісні взаємини (сімейні, територіальні, релігійні).
• 4. Є відомості про індукуванні марення реципієнту шляхом контакту з індуктором.
• 5. Можливі індуковані галюцинації.

Диференціальна діагностика

Індуковане маячний розлад слід диференціювати зі звичайною психологічної індукцією, як нормативним поведінкою.

Зокрема, індуктор може бути простим сензитивен, першим почула запах газу, який поки іншими не відчувається. Його інформація індукує реципієнтів, але вона повинна об`єктивно перевірятися. Це стосується також ідей переслідування, реформаторства. Складніше йде справа з релігійної індукцією. Так зване «об`єктивне» судження тут може бути прийнято лише при очевидно безглуздих твердженнях, які не включені в конкретний, характерний для даної релігії традиційний контекст.

Лікування індуковані маревного розлади

Поділ індуктора і реципієнтів в подальшому супроводжується по відношенню до них різної тактикою. Індуктора слід лікувати як пацієнта з маренням, реципієнт після втрати домінантного особи відчуває власну покинутость і духовну порожнечу. Це вимагає тривалої реабілітації та психотерапії залежності. Багато що в цій терапії схоже з впливом і реабілітацією при залежності від психоактивних речовин.